2021-12-20
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子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
孔子說：“轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
孔子說：“默默地記住我所看到的聽到的知識，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢?”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
孔子說：“不去修養(yǎng)品德，不去講習學問，聽到義卻不追隨，有了錯誤缺點不能改正，這些都是我所憂慮的事情。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子閑居在家的時候，衣著舒展齊整，儀態(tài)溫和。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”
孔子說：“我衰老得很厲害了，我已經(jīng)好久沒有夢見周公了。”
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為依靠，而游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。”
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
孔子說：“只要誰愿意拿出干肉作為見面禮來拜見我，我從來沒有不給他教誨的。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：“教導學生，不到他冥思苦想仍領會不了的時候，不去開導他;不到他想表達又找不到合適的言辭表達的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個東西，如果他不能舉一反三，就不要重復教他了。”
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過。
子于是日哭，則不歌。
孔子在這一天為吊喪而哭泣過，就不再唱歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰與?”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動;如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧!”子路說：“如果讓您率領三軍，您愿找誰一起共事呢?”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務的人。”
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，即使是手執(zhí)馬鞭做一個車夫，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，還是做自己喜歡做的事情。”
子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。
孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰(zhàn)爭和疾病這三件事。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”
孔子在齊國聽了樂曲《韶》后，很長一段時間吃肉也無法嘗出肉的滋味，他說：“沒想到對音樂的欣賞竟能達到如此高的境界。”
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
冉有問子貢說：“老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎?”子貢說：“嗯，我去問問他吧。”于是子貢就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”孔子說：“古代的賢人。”子貢又問：“他們有怨恨嗎?”孔子說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?”子貢出來對冉有說：“老師不會幫助衛(wèi)君。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”
子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
孔子說：“再給我增加幾年壽命，讓我到五十歲時學習《易經(jīng)》，我便可以沒有大的過錯了。”
子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
孔子有時講雅言，讀《詩》、念《書》和執(zhí)行禮事，用的都是雅言。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子對子路說：“你為什么不這樣說：他這個人，發(fā)憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子說：“我不是生下來就懂得知識，只是喜愛古代的文化，勤奮敏捷地去求得知識。”
子不語怪、力、亂、神。
孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
孔子說：“上天賦予了我品德，桓魋能把我怎么樣?”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者，是丘也。”
孔子說：“弟子們，你們以為我對你們有什么隱瞞沒有教授的嗎?我沒有什么隱瞞不教你們的。我沒有一點不向你們公開的，這就是我孔丘的為人。”
子以四教：文，行，忠，信。
孔子教學有四項內(nèi)容:文獻、品行、忠誠、信實。
子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
孔子說：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一保持好的品德的人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心保持好的品德的。”
子釣而不綱，弋不射宿。
孔子用魚竿釣魚而不用漁網(wǎng)捕魚。用弋射的方式獲取獵物，但是從來不射取歸巢棲息的鳥獸。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之，知之次也。”
孔子說：“大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習;多看，然后全部記在心里，這是次一等的智慧。”
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
互鄉(xiāng)這地方的人難以同他們交談，孔子卻接見了互鄉(xiāng)的一個童子，弟子們都覺得疑惑?？鬃诱f：“我是肯定他的上進，不是肯定他的退步。何必做得太過分呢?別人修飾容儀而來要求上進，就應該贊成他的這種做法，而不要總是抓住他的過去不放。”
子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
孔子說：“仁難道離我們很遙遠嗎?我想要為仁行善，那么仁德就自然而然的到了。”
陳司敗問：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說：“他懂得禮。”孔子走出去后，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說君子不因關系親近而偏袒，難道君子還偏袒別人嗎?魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子?？鬃诱f：“我真是幸運。如果有錯誤，別人一定會指出來讓我知道。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子與他人一起唱歌，如果那人唱得好，一定會請他再唱一遍， 然后應和他。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
孔子說：“把我稱作圣人和仁人，我怎么敢當!不過是朝著圣與仁的方向去努力做而不滿足，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們這些弟子學不到的。”
子疾病，子路請禱。子曰：“有諸?”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”
孔子病情嚴重，子路向鬼神祈禱?？鬃诱f：“有這回事嗎?”子路說：“有的?！墩C》文上說：‘為你向天地神靈祈禱。’”孔子說：“我早就在祈禱了。”
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
孔子說：“奢侈了就會不恭順，節(jié)儉了就會寒酸。與其不恭順，寧可寒酸。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
孔子說：“君子心胸開闊，神定氣安;小人則斤斤計較，患得患失。”
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
孔子溫和而又嚴厲，有威儀而不兇猛，謙恭而又安祥。