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(九)堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。團(tuán)結(jié)就是力量。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。黨始終堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，就一定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。 (十)堅(jiān)持自我革命。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的

子張?jiān)唬?ldquo;士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。” 子張說(shuō)：“士人遇見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)肯獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。” 子張?jiān)唬?ldquo;執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?” 子張說(shuō)：“實(shí)行德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰道而不忠實(shí)堅(jiān)定，這樣的人怎么能說(shuō)有，又怎么說(shuō)他沒(méi)有?” 子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張，子張?jiān)唬?ldquo;子夏云何?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，

六、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn) 一百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗，在進(jìn)取中突破，于挫折中奮起，從總結(jié)中提高，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。 (一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。只要我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬?ldquo;殷有三仁焉。” 微子離開(kāi)了紂王，箕子做了他的奴隸，比干竭力勸諫紂王被剖心而死?？鬃诱f(shuō)：““殷朝有這三位仁人啊!” 柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?” 柳下惠擔(dān)任掌管刑罰的官，被罷免了很多次。有人說(shuō)：“你不可以離開(kāi)魯國(guó)嗎?”柳下惠說(shuō)：“用正直之道來(lái)侍奉人，去哪里而能不被多次罷免呢?不用正直之道來(lái)侍奉人，又為什么一定要離開(kāi)故

黨把握新時(shí)代外交工作大局，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推進(jìn)和完善全方位、多層次、立體化的外交布局，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系。我們運(yùn)籌大國(guó)關(guān)系，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作。按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，穩(wěn)定周邊戰(zhàn)略依托，打造周邊命運(yùn)共同體。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，整體合作機(jī)制實(shí)現(xiàn)全覆蓋。黨同世界上五百多個(gè)政黨和政治組織保持經(jīng)常性聯(lián)系，深化政黨交流合作。適應(yīng)“走出去”日益擴(kuò)大的新形勢(shì)，不斷完善海外利益保護(hù)體系，有力應(yīng)對(duì)了一系列海外利益風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。 我國(guó)積極參與全球

陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。”“好從事而亟失時(shí)，可謂知乎?”曰：“不可!”“日月逝矣，歲不我與!”孔子曰：“諾，吾將仕矣。” 陽(yáng)貨想會(huì)見(jiàn)孔子，孔子不去見(jiàn)他。于是，陽(yáng)貨想了一個(gè)辦法，給孔子送去蒸熟的小豬。根據(jù)當(dāng)時(shí)禮尚往來(lái)的原則，孔子在收到禮物以后，應(yīng)該登門(mén)拜謝?？鬃硬幌胍?jiàn)這個(gè)人，就趁他不在家的時(shí)候去拜謝他，在路上遇上

(十一)在維護(hù)國(guó)家安全上 改革開(kāi)放以后，黨高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了良好安全環(huán)境。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨更為嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，“黑天鵝”、“灰犀牛”事件時(shí)有發(fā)生。同形勢(shì)任務(wù)要求相比，我國(guó)維護(hù)國(guó)家安全能力不足，應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家安全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。黨中央強(qiáng)調(diào)，國(guó)泰民安是人民群眾最基本、最普遍的愿望。必須堅(jiān)持底線思維、居安思危、未雨綢繆，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為

季氏將伐顓臾，冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有