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從政治領(lǐng)域看，我國全過程人民民主是涵蓋國家各項事業(yè)各項工作的全覆蓋民主。毛澤東說過：“民主必須是各方面的，是政治上的、軍事上的、經(jīng)濟上的、文化上的、黨務(wù)上的以及國際關(guān)系上的，一切這些，都需要民主。”我國全過程人民民主堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，人民當(dāng)家作主充分體現(xiàn)在中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局的方方面面，實現(xiàn)了全領(lǐng)域、全過程整體性覆蓋和貫通。同時，通過全過程人民民主最

天地玄黃，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列張。 寒來暑往，秋收冬藏。 閏余成歲，律呂調(diào)陽。 云騰致雨，露結(jié)為霜。 金生麗水，玉出昆岡。 劍號巨闕，珠稱夜光。 果珍李柰，菜重芥姜。 海咸河淡，鱗潛羽翔。 龍師火帝，鳥官人皇。 始制文字，乃服衣裳。 推位讓國，有虞陶唐。 吊民伐罪，周發(fā)殷湯。 坐朝問道，垂拱平章。 愛育黎首，臣伏戎羌。 遐邇一體，率賓歸王。 鳴鳳在竹，白駒食場。 化被草木，賴及萬方。 蓋此身發(fā)，四大五常。 恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。 女慕貞潔，男效才良。 知過必改，得

黨的二十大報告把發(fā)展全過程人民民主確定為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的一項重要內(nèi)容，強調(diào)全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，對“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”作出全面部署、提出明確要求。這對于新時代新征程更好發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)勢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。 一、全過程人民民主是新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進社會主義政治建設(shè)取得的重大理論和實踐創(chuàng)新成果 人民民主是我們黨始終高舉的旗幟。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主進行艱辛探索、不懈奮斗，逐步建立健全一套完整的制度

(二)堅持全體人民共同富裕。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史進程。實現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命，這不僅是一個經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。中國式現(xiàn)代化堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，自覺積極主動地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。在共同奮斗中促進共同富裕，鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，為人民提高受教育程度、增強發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，防止社會階層固化，暢通向上

習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，科學(xué)描繪了在新的歷史條件下全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、奪取中國特色社會主義新勝利的宏偉藍圖，是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進、為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗的政治宣言和行動綱領(lǐng)。報告深刻闡述中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、中國特色和本質(zhì)要求，強調(diào)堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。我們要把思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，堅定不移推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章。 一、中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道 黨的十八大以來，中國特色社會主義進入

印宿白懷，蒲邰從鄂 ?。亨嵞鹿袃鹤咏须?gùn)，字子印。他有個孫子在鄭國擔(dān)任大夫，便以祖上的字“印”作為自己的姓氏，為印氏。世代相傳。 宿：伏羲氏的后代。周武王時，追封伏羲氏的后裔于宿地(今山東省東平縣東)，建立宿國。其子孫后代于是便有以國名作為姓氏，稱宿姓。 白：春秋時期，秦文公的一個兒子名叫公子白，其后代子孫便有以白作為姓氏的，稱為白氏。 懷：據(jù)史料記載，春秋時期，宋國微子啟的后代子孫都姓懷。 蒲：相傳夏禹時代，追封舜帝的后代于州蒲(今河南長垣;一說山西呂梁;一說山西蒲州)，其后代和過人就有把封邑名“蒲&r

用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想激發(fā)團結(jié)奮斗的精神動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華，閃耀著真理和人格的光芒，集中反映了中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價值追求、精神風(fēng)范。要深刻感悟這一重要思想所蘊含的堅定理想信念、真摯為民情懷、高度歷史自信、無畏擔(dān)當(dāng)精神，筑牢信仰之基、補足精神之鈣，為團結(jié)奮斗注入強大精神動力。精神上站住了、站穩(wěn)了，中華民族就能始終在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭，民族復(fù)興偉業(yè)就能一往無前、無往不勝。 用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想解決團結(jié)奮斗的各種難題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持理論和實踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相貫通、世界觀和方法論

井段富巫，烏焦巴弓 井：周朝時，有個大夫叫井利的，他的后人便以井為姓，于是有了井氏。 段：春秋時期，鄭武公的一個兒子，也就是鄭莊公的弟弟，叫共叔段，他的后代子孫中便有人姓共，有人姓段。 富：周朝有位名叫富辰的大夫，他的后世子孫中便有人以富為姓氏，稱為富氏。 巫：根據(jù)《百家姓考略》記載，商代有一位叫巫咸的大臣，他的后世子孫便多以巫為姓，稱為巫氏。 鳥：據(jù)傳，上古的少昊氏在作東夷部族首領(lǐng)時，喜歡用鳥名來任命職官，其中就有烏鳥一職，是負責(zé)管理高山丘陵的，他們的后人便取烏字作為姓氏，稱烏氏。 焦：周武王立國之后，封神農(nóng)氏的后代子孫于焦地(今河南陜縣南部一帶)，并建立