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泰伯篇 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。” 子曰：“恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。” 曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手?！对?shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子!” 曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。&

習(xí)近平總書(shū)記所作的黨的二十大報(bào)告，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，揭示規(guī)律、方向和大勢(shì)，從全局和戰(zhàn)略高度，深刻總結(jié)“一國(guó)兩制”實(shí)踐取得的歷史性成就，系統(tǒng)闡述新時(shí)代堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”的新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)擘畫(huà)“一國(guó)兩制”事業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。這些重要論述標(biāo)志著我們黨對(duì)“一國(guó)兩制”實(shí)踐規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到新高度，豐富了我們黨治國(guó)理政的新經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新成果，為做好新時(shí)代港澳工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，把“一國(guó)兩制”這

述而篇 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?” 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰：“甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。” 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。&

(五)強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。通過(guò)協(xié)商民主，黨和政府在重大決策前和決策過(guò)程中，廣泛聽(tīng)取各種意見(jiàn)建議甚至批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的矛盾問(wèn)題，推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開(kāi)化、規(guī)范化，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，形成發(fā)現(xiàn)和改正失誤和錯(cuò)誤的機(jī)制，使人民的民主監(jiān)督權(quán)利得到全鏈條、全方位、全覆蓋落實(shí)。 習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，更不能說(shuō)只有一種放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。”“只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，始終

雍也篇 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓問(wèn)子桑伯子，子曰：“可也簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然。” 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。” 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：“與之釜。”請(qǐng)益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，協(xié)商民主是實(shí)踐全過(guò)程人民民主的重要形式，并對(duì)全面發(fā)展協(xié)商民主作出戰(zhàn)略部署。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，全面發(fā)展協(xié)商民主，對(duì)于發(fā)展全過(guò)程人民民主，健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，把全黨全國(guó)各族人民的智慧和力量凝聚到新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)上來(lái)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。 一、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主的重要論述 黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從發(fā)展社會(huì)主義民主政治、

公冶長(zhǎng)篇 子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。 子謂南容：“邦有道不廢;邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子謂子賤：“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?” 子貢問(wèn)曰：“賜也何如?”子曰：“女，器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?” 子使

三、深化行政執(zhí)法體制改革，全面推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法 行政執(zhí)法工作面廣量大，一頭連著各級(jí)政府，一頭連著人民群眾，直接關(guān)系人民群眾對(duì)黨和政府的信任、對(duì)法治的信心。要完善行政執(zhí)法體制機(jī)制，強(qiáng)化重點(diǎn)領(lǐng)域執(zhí)法，規(guī)范執(zhí)法程序和行為，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法水平普遍提升，努力讓人民群眾在每一個(gè)執(zhí)法行為中都能看到風(fēng)清氣正、從每一項(xiàng)執(zhí)法決定中都能感受到公平正義。 推進(jìn)行政執(zhí)法體制機(jī)制改革創(chuàng)新。2018年深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革有力推動(dòng)了行政執(zhí)法體制改革完善，整合組建了綜合執(zhí)法隊(duì)伍，有效解決了多頭、多層和重復(fù)執(zhí)法問(wèn)題。要繼續(xù)深化綜合行政執(zhí)法體制改革，加強(qiáng)綜合執(zhí)法、聯(lián)合執(zhí)法、協(xié)作執(zhí)法的組織指揮和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。大力推進(jìn)跨領(lǐng)域